(象山慶2022.7.14)
吾老矣，遊蕩於佛教界近半世紀，參加了幾個宗派(淨-密-禪-整體佛法)，也曾深入教團核心，擔任重要幹部；所學佛法有淺有深，有傳統有現代；所在組織有大有小，有保守有激進；也曾以老師之銜開班接引新學、並派任分會領導；也曾以學者之身參與正邪主從的法義辯論，……。數十年來讀了一些經論，寫了很多文章，卻游移於宗派各異的義學與行持之間，而難以定其是非、決我取捨；雖曾有出家之念，卻幾乎都在「居士(優婆塞)」為主的團體參學，就不再提起此念。而今老了、累了，過往一切「聞思修」的認知與領受，或淡忘或擱置，漸離漸遠，恍如昨夢……。浪子回頭，尋一個簡易安樂的歸宿，深信印光大師所說「淨土法門，廣大如法界，究竟若虛空，一切法門，無不從此法界流，一切行門，無不還歸此法界」，就此歇腳、安住，於阿彌陀佛本願光明的攝受下，信受彌陀救度、願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名，低調、隨緣，做一些與人為善、成人之美的小事，普與一切同見同行的蓮友，心氣相通、音聲相和，沉浸在「南無阿彌陀佛」的迴盪、繚繞中，淡泊、平靜的度日，「畢此生平後，入彼涅槃城」，以此為(多劫)今生學佛，最終極、圓滿的成就。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
《白居易.念佛偈》：予年七十一，不復事吟哦。看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼？一聲阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀。縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀。達人應笑我，多卻阿彌陀。達又作麼生？不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀！
這也是我如今的寫照：學佛大半生，無知多於正解，幸聞阿彌陀佛呼喚，勸令回頭靠岸，先作此懺悔：「今生以來，在各道場所學的法、所受的戒、所證的境、所撰的文，若有任何不如法及違戒之處，今於 佛前至誠懺悔，求 阿彌陀佛慈悲攝受，令弟子所有罪根，一念霜融，悉皆清淨。」之後，一心念佛生淨土，到彼見佛而成佛，開發「本具」無漏智，圓滿「利生」大悲願，迴入十方，廣度眾生，這才是第一重要的；至於此生還能做什麼，成什麼，相較之下，微不足道。弘一大師：「我生西以後，乘願再來，一切度生的事業，都可以圓滿成就」。南無阿彌陀佛