藕思(DM).21~25

25--念佛人自然流露的氣質是：悠閒從容、平心靜氣；生活中總是有足夠的時間念佛。能事不為相迫促,於念佛中行住坐臥、工作應酬、照顧家人、休閒娛樂,與人無爭,和光同塵；因地心修果地行,如印光大師所說「敦倫盡份,老實念佛」,不離俗諦而奉行真諦,不違真諦而圓滿俗諦,這才相應於本願念佛的宗風。我們都是是幸福的念佛人,因為有許多「同一念佛無別道」的良師益友；「你分享,我隨喜；你念佛,我唱和」,此外,沒什麼特別想說的話,只是徜徉在一片念佛之聲海中。

24--生死乃唯一大事,堅定「念佛往生」的身分,一心直往,不再左顧右盼；生活上常懷「感恩、敬畏」之心,也能隨喜、讚嘆（兼容並蓄）他人的真善美,敬一切人如佛,盡可能給人歡喜與希望,讓別人在心靈中,感受「彌陀」的慈愛與救度。

23--阿彌陀佛是平等無條件的包容我們了,我們為什麼不能平心靜氣的接納他人？「枯者任它枯,榮者任它榮」,若論「念佛」所為何事？就是「仰蒙彌陀恩,自信教人信」而已！念佛人可以有透視眾生相的冷眼、愛人如己的熱血、善體人意的深情；此外,更有如山如海、無怨無悔的度量；這一切超乎凡情的存養與展現,來自於阿彌陀佛的悲心流注、本願加持。

    22--一般人造業,只能自我承擔,自食其果,從始至終是我(自力)的造作與受報(自作自受),起惑造業受苦,循環不止,卻無力自求解脫--這是世間的自因自果。念佛人信佛本願,一心歸命(南無)阿彌陀佛,稱念佛名,交付身心,讓阿彌陀佛「荷負眾生為之重擔」,挑起我的業力(我做祂消)；並「乘佛願力往生極樂」,領受阿彌陀佛的內外功德(祂做我受),念佛為因,往生是果,當下決定,平生業成,「不斷煩惱得涅槃分」,「以果地覺,為因地心」,可說是出世間他因自果。

     這就是為什麼眾生念佛,能消業、能成佛。娑婆業報是我所造、我所受,難以出離；極樂淨土是佛所成,我所享,不可思議。象山慶[藕思].22-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article

21--人世多苦難,佛懷有平安--天災人禍,難以預料,若常念佛,大事化小,化無。念佛人,佛常住頂,放光守護;菩薩相隨,天神擁衛--現世安樂,臨終往生。凡夫心剎那不停,不出貪瞋痴—起心動念,如浪推湧,遍滿宇宙,又從宇宙邊際,返回自心。對他人好,即對自己好；討厭他人,必射回自己,自他都不好. 象山慶[藕思]. 21-https://blog.udn.com/6ccc7d15/article