「智」所不及，以「信」代之(象山慶’23.1.29)
雖然，理解.觀察.實驗,是科學的核心，但偉大的進步,來自直覺的跳躍(《策略直覺： 偉大成就來自靈光一閃》)，理性乃大腦的邏輯與運算，受限於生理的緩慢，不能掌握全部的事實。真理已預存於心靈中，在人與神(終極實在/究竟實相)的不思議交流中，向我們揭示；看似無理由、無根據之處，可能是心靈發現(上帝/神)真理之處；在人們有限的理性還不能完整的認知/掌握心體的「超越性」真相與力用之前，且先隨順智者(佛菩薩/善知識)的開示而信受之，入其門內，窺其堂奧，所謂「宗廟(報身/淨土)之美，百官(功德/利益)之富」，盡收眼底、充滿心田，再逐一深細的品味之、體驗之，必可生起種種真實的智慧，而破除「無始」之無明、伏斷「相續」之煩惱、解脫「輪轉」之生死。《大智度論》卷1：「佛法大海，信為能入、智為能度。」就通途佛法，信行人與法行人，雖於「信、智」各有偏重，或有所先後，但不至於「有信無智長愚痴，有智無信增邪見。」到後來，必歸於信/智合一、事/理不二。若就淨土門，仰蒙彌陀本願功德之加持，「以行攝信」，稱名之時，信在其中；「以信代智」，稱名必生，自然成佛；則「信」乃能入亦能度，於往生淨土而一體成就。難無阿彌陀佛
